как это часто бывает в эстонии, при изложении мнений, изначально появившихся на другом языке, многое теряется. иногда теряется главное. вот и с интервью марека тамма случилась такая петрушка.

маркека цитируют/излагают так: “монументы до сих пор никогда не были важными для эстонцев, памятники были связаны с чужой властью“. на самом деле акценты у него расставлены иначе. он говорит о том, что эстонское коллективное самосознание никогда не было материалистичным. его центром всегда были язык, поэзия, песни и все такое. а памятники, они, как и прочие дары материальной цивилизации, всегда были “чужими”.

это не означает, конечно, что отдельно взятым конкретным эстонцам не ведомы были услады материальные. но как народ, коллективно, они существовали всегда на уровне мифа. более того, в отличие от многих других народов, традиционно определяемых как “великие” или “цивилизованные” (по гегельянской шкале), – на уровне чистого мифа.

а теперь, вот, маются, не зная, что именно делать с внезапно свалимвшимися на них материальными атрибутами народности. реакция, как правило,диктуется предыдущим опытом. превратить все обратно в миф. в чистый. пусть даже по принципу – мы самые материалисты (неолибералы) извсех материалистов…

как поет ник кейв: “копай, лазарь, копай! заройся нах обратно!”

да, сегодня идем на кейва